قصة النهر الأصفر والوخز بالإبر الصينية

(1). الوخز بالإبر: طريقة علاجية غير عادية على مدى ألفي عام

يعالج الوخز بالإبر الأمراض عن طريق إدخال إبر رفيعة في الجسم. في يوليو من عام 1971 ، قام الدكتور هنري كيسنجر برحلة سرية إلى الصين للتحضير لزيارة تاريخية للرئيس نيكسون. وكان من بين حاشيته جيمس ريستون ، وهو صحفي من صحيفة نيويورك تايمز. أثناء وجوده في الصين ، عانى ريستون من التهاب الزائدة الدودية الحاد وخضع لعملية استئصال الزائدة في كلية طب الاتحاد ببكين ، التي أنشأتها مؤسسة روكفلر بنيويورك في عام 1916. وخلال الليلة الثانية بعد العملية ، بدأ ريستون يعاني من عدم ارتياح كبير في بطنه.

بموافقته ، قام أحد أخصائيي الوخز بالإبر في المستشفى بإدخال والتلاعب بثلاث إبر رفيعة طويلة ، واحدة في الجزء الخارجي من المرفق الأيمن والأخرى أسفل كل ركبة. كان هناك استرخاء ملحوظ للضغط البطن وانتفاخ في غضون ساعة ، مع عدم تكرار المشكلة بعد ذلك. شمل جيمس ريستون وصفا مفصلا لتجاربه مع الوخز بالإبر في إرساله من بكين. كان هذا أول تقرير من هذا النوع يصل إلى مواطني الولايات المتحدة الناطقين بالإنجليزية ، على الأقل الغالبية العظمى الذين لم يكن لديهم اتصال يومي مع الآسيويين.

على النقيض من ذلك ، كان الوخز بالإبر معروفًا ومُمارسًا في الصين لأكثر من 2300 عامًا. يعتبر تشين يويهين ، أول ممارس صيني مسجل ، مؤسس الوخز بالإبر. يتم تضمين سيرة تشين Yueren في سجلات المؤرخ الكبير (شي جي) ، والعمل الفني للمؤرخ الصيني البارز سيما قيان (135 – قبل الميلاد). من المعروف أن تشين يويهين عاش حوالي 407-310 قبل الميلاد ، وكان معاصراً لأبقراط (حوالي 460-377 قبل الميلاد) ، والد الطب الغربي.

سافر تشين يورن على نطاق واسع في جميع أنحاء الدول الإقطاعية التي أضرت بالصين خلال الوقت ، علاج الرجال والنساء ، كبار السن والشباب على حد سواء. نتيجة لذلك ، تم إعطاؤه التسمية الميسرة Bian Que ، والتي تعني Wayfaring Magpie – طائر يطير هنا وهناك يستغني عنه الحظ الجيد. العديد من الأحجار المنحوتة ، التي تم استخراجها من مقبرة يعود تاريخها إلى أسرة هان الشرقية (25-220 ميلادية) ، تصوره برأس بشري وجسم طائر.

في إحدى المرات ، أثناء مروره في ولاية جوو (في الوقت الحاضر) يوم مقاطعة شان في مقاطعة خنان) ، علمت بين كيو أن أمير قوه قد توفي وكان رعاياه يستعدون لمواجهته. بعد فحص دقيق ، آمن بيان كيو بأن الأمير قد عانى فقط من نوع من الغيبوبة العميقة المعروفة بانعكاس الموت. نجح في إنعاش المريض عن طريق إبرة الوخز بالإبر على رأس رأسه ، وأصبح معروفًا بإعادة الميت إلى الحياة. كان هذا أول استخدام مسجل للعلاج بالوخز بالإبر في الصين.

الوخز بالإبر هو أمر غير عادي. كانت الإبر تاريخيا من بين أكثر الأدوات شيوعا في الحياة اليومية ، وتستخدم لبناء الملابس في جميع أنحاء العالم. تماما كما تستخدم الإبر لخياطة الملابس ، فهي تستخدم أيضا طبيا لشق الجروح. في حين تستخدم المحاقن المجوفة لحقن السوائل في الجسم أو استخلاصها ، يبدو أن إمساك الجسم بإبرة صلبة للوخز بالإبر لعلاج المرض يبدو غير مفهوم تمامًا. يفضل معظم الناس ألا يتم ثقبهم باستخدام الإبر ، ويربطون الوخز بالألم والإصابة. لا عجب ، ل “إبرة” شخص يعني للاستياء أو تهيج في اللغة الإنجليزية. من خلال التجربة والخطأ ، اكتشف المعالجون في جميع أنحاء العالم بشكل مستقل معالجات مشابهة للألم والمرض ، بما في ذلك الأعشاب أو الجذور أو اللف أو التدليك أو ترك الدم أو التدليك أو التأمل أو الجراحة. لكن اختراع الوخز بالإبر هو أمر فريد من نوعه بالنسبة للصين.

لماذا بدأ الصينيون القدماء في علاج المرض عن طريق ثقب الجسم بإبر عارية؟ الإجابة المقبولة بشكل عام على هذا السؤال هي أن الوخز بالإبر قد تطور كنمو طبيعي للحياة اليومية في العصر الحجري الحديث (8000-3500 قبل الميلاد) ، من خلال عملية حادثة مفاجئة وتجربة تجريبية متكررة. وفقا لهذه النظرية ، لاحظ الناس الحالات التي تم تخفيف المشاكل الجسدية بعد الإصابة غير ذات صلة. وقد أدى ذلك إلى اكتشاف المبدأ القائل بأن إصابة جزء معين من الجسم يمكن أن تخفف أو حتى تعالج مرضًا ما سابقًا أو اضطرابًا في جزء آخر من الجسم.

من المعتقد أنه مع هذا الاكتشاف ، العصر الحجري الحديث الصيني في نهاية المطاف بدأ الناس في استخدام الحجارة ، وعظام الحيوانات ، أو قطع من الخيزران للتسبب عمدا في الإصابة لتخفيف المشاكل الجسدية. يبدو أن الطبيعة المؤلمة للوخز بالإبر ، والتي تبدو فجة بسبب المعايير الحديثة ، بالإضافة إلى تاريخها الطويل في الصين ، تعطي مصداقية لنظرية أصولها في عصور ما قبل التاريخ. ومع ذلك ، إذا كان الوخز بالإبر قد نشأ بالفعل من التجربة التجريبية المتكررة للإصابات العرضية ، فيجب أن يكون قد تطور في جميع أنحاء العالم ، وليس فقط في الصين.

2. ميريديانز أوف ذا بودي: أنهار الأرض في العالم الصغير

طبقًا للطب الصيني التقليدي ، يتم توزيع شبكة تعرف باسم “خطوط الطول” في جميع أنحاء الجسم البشري ، وتحمل كي (طاقة حيوية) ودم لتغذية الأعضاء والأنسجة. خطوط الطول في جسم الإنسان تشبه إلى حد كبير أنهار الأرض في كل من الهيكل والوظيفة. الأنهار هي خطوط الطول للأرض في العالم الكبير. هم القنوات التي تحتوي على تدفق المياه ، وقوة حياة كوكبنا. على النطاق الصغير ، فإن خطوط الطول لجسم الإنسان هي القنوات التي تحتوي على تدفق كي والدم ، وقوة الحياة للكائنات الحية.

وجد الصينيون القدماء أن هناك اثني عشر خطًا عاديًا في جسم الإنسان. إن Neijing أو Huangdi Nejing (الطب التقليدي الداخلي للطب الأصفر للإمبراطور) (الذي تم جمعه ما بين 104 إلى 32 قبل الميلاد) هو العمل الأساسي للطب الصيني التقليدي وأقدم عرض طبي للوخز بالإبر. يتناول الفصل المعنون “المجاري المائية العادية” (Jingshui) على وجه التحديد المراسلات بين اثني عشر نظامًا عاديًا و 12 نهراً رئيسياً في الصين. تقع الأنهار المذكورة في أحواض نهر تشانغجيانغ والنهر الأصفر.

تقدم تقنيات ومصطلحات التحكم في الفيضان تشبيهاً حيوياً للآليات العلاجية للوخز بالإبر. وتعمل الانقطاعات في “أنهار الطاقة” هذه بمثابة سدود ، مما يعوق تدفق تشي والدم ويؤدي إلى دعمها في قنوات الاتصال. إبرة الوخز بالإبر يزيل العوائق ، علاج المرض عن طريق إعادة إنشاء التدفق المنتظم للكي والدم. وبنفس الطريقة ، فإن تجريف النهر عن طريق إزالة الرواسب يمنع الفيضان عن طريق السماح للماء بالتدفق بحرية. وقد استخدمت أوصاف مماثلة للسيطرة على الفيضانات والوخز بالإبر منذ الوخز بالإبر ظهرت لأول مرة كنظام شامل للشفاء في وقت مبكر من أسرة هان الغربية الصينية (206 قبل الميلاد – 24 ميلادي). وقد استخدمت هذه المصطلحات الهيدروليكية ليس فقط لصورها الاستفزازي. بل إنه يشير إلى الفهم الذي حققه الأسلاف الصينيون في هذا الوقت من المراسلات بين الطبيعة والإنسان والنهر والزوال والفيضانات والمرض.

three. تجريف بدلاً من Diking: الإتقان الذي لا نظير له للتحكم بالفيضانات الذي حققه الأسلاف الصينيون

تقع الصين على منحدر قاري هائل وحاد ، على عكس أي منطقة أخرى في العالم. تعد هضبة تشينغهاي- التبت ، الواقعة في الجزء الغربي من الصين ، أعلى هضبة على الأرض ، وهي أصغرها جيولوجياً. تعرف باسم سقف العالم ، بمتوسط ​​ارتفاع 4000-4500 متر. تقول مقولة صينية ، “كلما ارتفعت أبراج الجبال ، كلما ارتفعت المياه.” إن هضبة تشينغهاي – التبت الشاسعة والماهرة هي أكبر وأعلى برج للمياه الطبيعية على الأرض ، حيث تخزن الثلوج المترسبة من بخار الماء المنبعثة من محيطات العالم وبحاره. عندما يذوب الثلج المضغوط تحت الشمس ، يتدفق عن طريق الهبوط ، يتدفق الماء المحرّر بشكل طبيعي إلى الأسفل باتجاه الشرق ويتراكم في مجاري صغيرة ، تتقارب بعد ذلك في السيول الضخمة التي تفرغ عائداً إلى المحيط.

أطول نهرين في الصين. نهر اليانغتسي والنهر الأصفر ، تنشأ في مرتفعات هضبة تشينغهاي- التبت. كانت ضرورية للتنمية الزراعية والنمو السكاني طوال تاريخ الصين. ولكن بسبب الانخفاض الهائل في الارتفاع من هضبة تشينغهاي – التبت إلى مستوى سطح البحر ، فإن المياه في هذه الأنهار تتدفق بسرعة كبيرة وقد تتسبب بسهولة في حدوث فيضانات. النهر الأصفر ، وهو نهر موحل في العالم ، مشهور للغاية بفيضاناته المدمرة

يشير اسم النهر الأصفر إلى الكميات الهائلة من الطمي الأصفر ، أو التربة اللوسية ، التي يحملها. تكون تكوينات اللوس شديدة التأثر بالمياه. بينما يهب النهر الأصفر عبر هضبة اللوس في شمال غرب الصين ، يلتقط سيل ثائر الطمي الأصفر بكميات كبيرة بشكل غير معتاد ويكتسح النهر. عندما يصل النهر إلى المناطق المسطحة ، يتباطأ التيار ، يودع كميات هائلة من الطمي الأصفر ويرفع مجرى النهر.

تم استقطاب أسلاف ما قبل التاريخ من الشعب الصيني على طول ضفتيه من الأراضي الخصبة من النطاقات الوسطى والدنيا للنهر الأصفر. لخلق ثقافة تقوم على الزراعة وصيد الأسماك والصيد. ومع ذلك ، سرعان ما هدد هؤلاء رواد الطرق من جراء الفيضانات الشديدة والممتدة في النهر. خلال المراحل المبكرة ، قد يكونوا قد أقاموا على المرتفعات الطبيعية أو الاصطناعية أو قادوا حياة الرحل لتجنب الفيضانات ، بينما يناشدون قوى خارقة للطبيعة للحصول على المساعدة. ولكن مع زيادة عدد سكانها ، لم يكن لديهم خيار آخر سوى السعي لتسخير قوة النهر الهائلة.

هذا الجانب المميز للثقافة الصينية ينعكس في واحدة من أقدم الأساطير الصينية وأكثرها شعبية ، قصة كيف سيطر يو العظيم على الفيضانات. يقال أنه خلال فترة الوديان أو الأباطرة الخمسة (من 2700 إلى 2000 قبل الميلاد) ، انتشرت الفيضانات الشديدة على البلاد وأحدثت كارثة كبيرة للشعب. عين الإمبراطور ياو وزيره جون لتسخير النهر والسيطرة على المياه. ومع ذلك ، فشلت محاولات Gun لإعاقة الفيضان عن طريق إقامة السدود والسدود. تم تعيين ابن بندقية يو من قبل الإمبراطور التالي ، شون (حوالي 2100 قبل الميلاد) ، لمواصلة عمل والده. بعد استخلاص درس من فشل والده ، لاحظ يو أنه استفاد من الطبيعة المائية المتدنية إلى الأسفل. قام بتجريف القنوات وفقا للسمات المادية للتضاريس ، لقيادة المياه في النهاية إلى البحر. بعد ثلاثة عشر عامًا من العمل الشاق ، هدأت الفيضانات

قد يكون من الصعب فصل الحقيقة عن الأسطورة في حالة يو العظيم ، لكن تاريخ الصين الطويل في السيطرة على الفيضانات أمر لا يقبل الجدل. كان أكثر المبادئ قيمة التي تعلمها الصينيون القدماء من عملهم في السيطرة على الفيضانات هو أن تجريف أو تحويل المياه لتدفقها بشكل طبيعي إلى الأسفل يتفوق على التنقيط أو محاولات أخرى لعرقلة مرور المياه.

قناة دوجيانغ (دوجيانغ يان) مشروع الحفاظ على المياه الشهير في الصين القديمة والعالم القديم بأكمله ، هو مثال ساطع على استخدام التجريف وتحويل المياه للسيطرة على الفيضانات. تم إنجاز قناة Dujiang في عام 256 قبل الميلاد ، وهي متزامنة تقريباً مع ظهور الوخز بالإبر ، وتمثل ذروة الهندسة الهيدروليكية الصينية القديمة. وقد واصلت لعب دور مهم في السيطرة على الفيضانات والري والشحن حتى يومنا هذا. وأضيف أقدم مشروع تشغيل للمياه في العالم ، وقد تم إضافة قناة دوجيانغ إلى قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي في عام 2000.

كان التاريخ الطويل والإتقان الفريد للتحكم في الفيضانات الذي حققه الأسلاف الصينيون ، والذي تجسده قناة دوجيانغ ، نتيجة مباشرة للظروف الجغرافية التي واجهوها. الفيضانات المدمرة مصورة في أساطير وخرافات العديد من الأمم القديمة ، على سبيل المثال ، قصة نوح والفيضان في الكتاب المقدس. ومع ذلك ، لا توجد أساطير بشأن السيطرة على الفيضانات. هذه نتيجة مباشرة للبيئة المادية لهذه الشعوب القديمة

مصر تعتمد على نهر النيل في العصور القديمة والعصر الحديث. مثل قطاع الفضة ، يتدفق النيل عبر الصحراء الصحراوية ، مما يخلق ممرًا للحياة. المياه لا تقدر بثمن في الصحراء ، وخلق الواحات أينما ظهرت. بالنسبة للمصريين ، فإن الفيضان السنوي لنهر النيل هو نعمة وليست كارثة ، ويروي ويخصب الأراضي الزراعية في وادي نهر النيل. يعتبر هذا الفيضان السنوي حيويًا جدًا للبقاء على قيد الحياة ، حيث اعتبره المصريون القدماء بمثابة التجديد السنوي لأول عمل للخلق. إذا لم تكن المياه مرتفعة بما يكفي لإغراق الأراضي الزراعية المحيطة بالمياه والتربة الغرينية الخصبة ، فإن الجفاف والمجاعة سيؤديان إلى ذلك.

لم يطور المصريون القدماء أبداً أساليب السيطرة على الفيضانات ، وفي الواقع كانوا يصلون من أجل الفيضان إذا لم يفعلوا ذلك. تحدث في الوقت المناسب. اعتقادًا منهم أن إله النيل حابي سيطر على الفيضانات ، احتفلوا بـ “وصول حابي” سنويًا وعبدوه بقرابين ، على أمل أن ينهض النيل بما يكفي لتوفير كل من الماء والطمي للأراضي الزراعية.

النهر الأصفر ونهر النيل ، وجلب هدايا مختلفة لسكانها. في حين أن فيضان نهر النيل يزرع الأراضي الزراعية في مصر بشكل مباشر ، فإن “أحزان الصين” ألهم الناس القدماء لخلق طريقة علاجية فريدة.

four. تطهير الميريديان بالإبر: استخدام قوانين الطبيعة لعلاج أمراض الجسم البشري

المفهوم الأساسي للفلسفة الصينية هو “وحدة الإنسانية والسماء”. وهو يعني ضمناً أن الإنسانية والمجتمع والطبيعة تشكل نظامًا متكاملاً وأن كل جزء يشبهه ويحكمه بنفس القوانين. يقول Laozi (c. القرن السادس قبل الميلاد) ، مؤسس Daoism ،: “إن الإنسانية هي نموذج على الأرض ، على غرار الأرض على السماء ، على غرار السماء على داو ، وداو هي الطبيعة نفسها.”

هذا النموذج الكلي كان يطبق على نطاق واسع في مجال الطب. كان الأطباء الصينيون الأوائل فلاسفة كذلك. كانوا يعتقدون أن عمليات الجسم البشري يمكن فهمها من خلال مراقبة وتحليل ظواهر الكون ، وأنه يمكن إدارة اضطرابات الإنسان باستخدام مبادئ الطبيعة. ولذلك فقد رأوا أن الممارسين الطبيين لا ينبغي أن يدرسوا جسم الإنسان فحسب ، بل ينبغي عليهم أيضًا “معرفة السماء فوق الأرض والأرض أدناه”.

أدرك أطباء الفيلسوف الصينيون القدماء أنه بما أن الأنهار وخطوط الطول متشابهة في البنية ، فإن تدفق المياه في الأنهار وتدفق تشى والدم في خطوط الطول الالتزام بنفس القواعد ، وبالتالي يمكن إدارة اضطراباتهم بالمثل. إذا أصبحت دورة الأنهار مبللة ، فإن المياه في النهر ، والتي تتدفق بطبيعتها نحو الأسفل ، ستفيض وتؤدي إلى الفيضانات. إذا تم عرقلة خط الطول ، فإن تشي والدم الذي يحمله ، والتي تتدفق طبيعيا في مسار الدورة الدموية ، سوف تصبح راكدة وقد تحدث اضطرابات مختلفة. ولذلك قام المعالجون في الجسم البشري بتطهير خطوط الطول عن طريق ثقب الإبر لتعزيز تدفق كي والدم ومداواة الأمراض ، تماماً كما قام معالجو الأرض بحفر مجاري الأنهار باستخدام اللقطات والمجارف لتوجيه المياه والسيطرة على الفيضان.

يتم توزيع اثني عشر نظامًا عاديًا في جميع أنحاء الجسم ، مما يؤدي إلى تكوين شبكة تربط بين العلوي والسفلي والداخلي والخارجي ، إلى كل عضو طبيعي. يتدفق تشى والدم عبر خطوط الطول لتغذية الجسم كله. علاوة على ذلك ، توجد مواقع محددة ، تسمى Caves of Qi (qixue) أو نقاط الوخز ، على الجلد على طول مسارات خطوط الطول. غالبًا ما تقع هذه المواقع في منخفضات صغيرة ، عادةً ما تكون بين العضلات والأوتار والعظام ، أو في الثقوب العظمية. عندما يكون المريض مريضاً ، يتدفق تدفق كيو والدم ، ويميل إلى الركود في المواقع ذات المسافات التي تؤدي إلى عرقلة خطوط الطول. يمكن أن يؤدي إدخال الإبر الرفيعة في هذه النقاط إلى تعزيز تدفق تشي والدم وإزالة العوائق وتعزيز الانتعاش.

تطهير خطوط الطول لجسم الإنسان باستخدام الإبرة للسماح بالتداول الحر لطاقة الجسم هو تطبيق مباشر المبدأ المركزي للتحكم الفعال بالفيضانات – تشجيع التدفق المرغوب عن طريق إزالة القنوات بدلاً من إقامة الحواجز.

يعبر مؤلفو Neijing عن المراسلات بين التحكم بالفيضانات والوخز بالإبر بهذه الطريقة: “أولئك المتضامنون في قوانين الطبيعة يقومون بحفر البركة في أدنى نقطة لها ، بحيث يمكن تجفيف الماء داخل الحوض وتجنب العمل الشاق ، ووفقًا لنفس المنطق ، فإنها تحفر خطوط الطول عند نقاط الوخز ، وهي الكهوف التي تشبه الكهوف حيث ترسب كي والدم. ، يمكن تحرير خطوط الطول بسهولة. “

5. الوخز بالإبر: رمز حقيقي للثقافة الصينية التقليدية

تنشأ الأنهار من الجبال وتفرغ في البحار. إن تآكل التربة عند الروافد العليا هو السبب الرئيسي للفيضانات ، لذلك فإن أكثر وسائل مكافحة الفيضانات فعالية هي الحفاظ على المياه والتربة في المناطق العليا. تبدأ خطوط الطول في أطراف الأطراف وتنتهي عند البطن والصدر والرأس. لذلك ، عند استخدام الوخز بالإبر لعلاج المرض ، لا يتم علاج الصداع عن طريق إبرة الرأس ، بل عن طريق إبرة القدمين. الوخز بالإبر ، في استخدامه لقوانين الطبيعة لعلاج أمراض الجسم البشري ، يقدم تعبيرا واضحا عن مفاهيم الفلسفة الشمولية الصينية. إن ممارسة إبرة الجزء السفلي من الجسم لعلاج الشريان العلوي ، وعلاج الخارج لشفاء الجزء الداخلي ، ليس أقل من أن تكون الشمولية مرئية.

تطور الوخز بالإبر في شكله الكامل في موعد لا يتجاوز القرن الثاني قبل الميلاد ، في الوقت نفسه ، أتقنت الأجداد الصينيين مبادئ التحكم في الفيضانات في مشروع الحفاظ على المياه في قناة دوجيانغ العظيمة. تماما كما تتدفق المياه باستمرار إلى أسفل ، لم تخضع نظرية وممارسة الوخز بالإبر أبدا للتغيير الأساسي. منذ إنشائها ، تم تحقيق نتائج مرضية من خلال ثقب المواقع نفسها باستخدام الأدوات نفسها.

قد تبدو إبرة الوخز بالإبر غير رومنسية ، ولكنها تمثل جوهر الثقافة الصينية التقليدية. إن الوخز بالإبر ليس مجرد فن شافي ، بل هو رمز حي لآلاف السنين من الثقافة الصينية.

الوخز بالإبر هو فريد وأصيل وممثل. لا يُعتبر الوخز بالإبر مثالاً للثقافة الصينية التقليدية فحسب ، بل إن استخدامه المستمر على مدى آلاف السنين يؤكد قيمة المبادئ الشمولية الصينية التي يجسدها. يوضح استقرار وحيوية الوخز بالإبر سبب احتلال الحضارة الصينية لأكثر من خمسة آلاف سنة.

6. الوخز بالإبر: أكثر من 1500 عام من العولمة

يمكن تقسيم النشر العالمي للوخز بالإبر إلى أربع مراحل. وقد انتشر الوخز بالإبر إلى 140 دولة ومنطقة على الأقل حتى الآن

المرحلة الأولى: بحلول القرن السادس الميلادي ، بدأ الوخز بالإبر بالانتشار إلى الأراضي المجاورة في كوريا وفيتنام واليابان. خاصة في اليابان ، تم استيراد النصوص الأساسية للوخز بالإبر وامتصتها ودراستها بعناية فائقة.
541 م: يتم إرسال الممارسين الصينيين إلى كوريا من قبل الحكومة الصينية.
552 ميلادية: يقدم إمبراطور الصين نسخة من الكلاسيكية الكلاسيكية للوخز بالإبر (قسم من الطب الإمبراطور الكلاسيكي للطب الباطني (Huangdi Neijing).
562 ميلادي: Monk Zhi Cong يجلب دليل القنوات و نقاط الوخز (Mingtang Tu) والوكالات الكلاسيكية المنتظمة للوخز بالوخز بالابر والكى (Zhenjiu Jiayijing) إلى كوريا واليابان
754 بعد الميلاد: يعبر جيان تشن ، المسئول الكبير في أسرة تانغ (618-907 م) ، البحر إلى اليابان المرحلة الثانية: بحلول القرن الثاني عشر الميلادي ، بدأ الوخز بالإبر بالوصول إلى الشرق الأوسط عبر طريق الحرير

المرحلة الثالثة: بحلول أواخر القرن السادس عشر إلى أوائل القرن السادس عشر الميلادي ، بدأ الوخز بالإبر لتتحول إلى أوروبا عن طريق اليابان وطريق الحرير البحري الذي ينقله اليسوعيون على وجه الخصوص.

1671 ميلادي: Harvieu ، وهو راهب يسوعي ، ينتج أول ترجمة فرنسية لعمل عن الوخز بالإبر عند عودته إلى فرنسا من ماكاو وبكين.
1683 م: فيليم تي en Rhyne ، وهو طبيب هولندي زار ناغازاكي في اليابان في أوائل القرن السابع عشر ، ينشر Dissertatio de Arthride: Mantissa Schematica de Acupunctura ، وهو أطروحة لاتينية عن الوخز بالإبر في لندن ، ويخترع المصطلح الأوروبي “الوخز بالإبر”.
1810 م: أول استخدام مسجل للوخز بالإبر في أوروبا يحدث في كلية الطب في باريس عندما يوظف الدكتور بروليوز لعلاج امرأة شابة تعاني من آلام في البطن. تصف الجمعية الطبية في باريس هذا بأنه شكل طائش نوعًا ما من العلاج
1823 م: تم ذكر الوخز بالإبر في الطبعة الأولى من لانسيت.

المرحلة الرابعة: منذ أوائل السبعينات ، انتشر الوخز بالإبر بشكل كبير في جميع أنحاء العالم ، تحفزها زيارة نيكسون التاريخية للصين وشاعتها منظمة الصحة العالمية (WHO)

1971: يتحدث جيمس ريستون عن تجربته مع الوخز بالإبر في بكين في صحيفة نيويورك تايمز. تمثل هذه المقالة أول خبر عن الوخز بالإبر للوصول إلى مواطني الولايات المتحدة الناطقين باللغة الإنجليزية ، أو على الأقل الغالبية العظمى ممن ليس لديهم اتصال يومي مع الآسيويين.

1973: تبدأ المجلة الأمريكية للوخز بالإبر دور في الممارسة السريرية ودراسة الوخز بالإبر في الغرب

1976: الدكتور بروس بوميرانز ، أستاذ في قسم علم الحيوان في جامعة تورنتو ، ينشر مقالة أصلية تشير إلى أن التسكين في الوخز بالإبر يتم بوساطة الاندورفين. أبحاثه هي أول من استخدم النموذج العلمي الغربي لشرح سبب عمل الوخز بالإبر.

1979: عقد في بكين مؤتمر دولي حول الوخز بالإبر ، والكي ، والتخدير بالوخز بالإبر الذي ترعاه منظمة الصحة العالمية وحضره مشاركون من اثني عشر دولة. الغرض منه هو مناقشة الطرق التي يمكن بها تحديد أولويات ومعايير الوخز بالإبر في مجالات الممارسة السريرية والبحوث والتدريب ونقل التكنولوجيا. يضع المؤتمر قائمة مؤقتة بالأمراض التي تعالج بالوخز بالإبر

1987: تأسس الاتحاد العالمي لجمعيات الوخز بالإبر في بكين. اليوم ، لدى WFAS 76 فرعاً تمثل أكثر من 70،000 عضو من 43 دولة ومنطقة.

1997: المعهد الوطني للصحة (NIH) بالولايات المتحدة يقر بفعالية الوخز بالإبر في علاج عدد من الأمراض.

1998: أصدرت مجلة الجمعية الطبية الأمريكية (JAMA) عمودًا مخصصًا للعلاجات البديلة والتكميلية

2000: تقدم الجمعية الطبية البريطانية (BMA) تقريرا عن الوخز بالإبر وتخلص إلى أن الوخز بالإبر آمن وفعال لعلاج عدد من الأمراض والاضطرابات.

loading...

You might be interested in